ΛΟΓΙΚΗ (Α' έκδοση, 1932) - Θεόφιλου Βορέα

Σκληρόδετο βιβλίο.
Ιδιωτική βιβλιοδεσία.
Δερμάτινη ράχη με χρυσοτυπίες και ακμές.
Καθαρεύουσα γλώσσα.
Πολύ καλή κατάσταση. Εσωτερικό άθικτο.
ΑΚΑΔΗΜΕΙΚΑ
ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ
ΛΟΓΙΚΗ
Συγγραφέας: ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΒΟΡΕΑΣ
Εκδόσεις: ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ
Τόπος εκδόσεως: ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ
Έτος εκδόσεως: 1932
Σελίδες: ιβ' + 280
Διαστάσεις: 24 Χ 17
ΠΙΝΑΞ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ:
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ
ΛΟΓΙΚΗ ΣΤΟΙΧΕΙΟΛΟΓΙΑ
ΕΝΝΟΙΑΙ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ
ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΙ
ΓΕΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ
Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΘΕΣΕΩΣ
ΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΑΙ ΚΑΙ ΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΗΣ
---
Ο Θεόφιλος Βορέας, Έλληνας εθνικιστής, Πανεπιστημιακός καθηγητής της συστηματικής φιλοσοφίας, Φιλόσοφος, ψυχολόγος, θεολόγος και ακαδημαϊκός που εκλέχθηκε και διατέλεσε και Πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών, γεννήθηκε το 1873 στο Μαρούσι του νομού Αττικής και πέθανε στις 2 μετά τα μεσάνυχτα της 4ης Ιανουαρίου 1954 στην Αθήνα, από την εξασθένηση της καρδιάς του έπειτα από εγχείριση που υποβλήθηκε στα νεφρά. Η νεκρώσιμη ακολουθία του τελέστηκε στις 10:30 το πρωί της Τρίτης 5 Ιανουαρίου στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Καρύτση στην Αθήνα και τον επικήδειο λόγο εκφώνησε ο καθηγητής Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος.
Ήταν παντρεμένος με τη Δέσποινα Βορέα και από το γάμο τους δεν απέκτησαν απογόνους.
Ο Βορέας ήταν σύγχρονος και σε πολλά ομόγνωμος με τον Κωνσταντίνο Λογοθέτη. Φιλοσόφησε χειραγωγούμενος από τον ορθό λόγο και την εμπειρία και συγκαταλέγεται στους οπαδούς του κριτικού ρεαλισμού. Επηρεάστηκε από τους δασκάλους του στη Γερμανία, κυρίως από τους Wundt, Heinze και Volkelt, όμως δεν ακολούθησε απολύτως τα διδάγματα τους. Διέθετε κριτικό και δημιουργικό νου και άντλησε από την φιλοσοφική παράδοση και την επιστήμη ότι θεωρούσε ορθό και κατάλληλο για τις μελέτες του. Οι συλλογές ποιημάτων που μετέφρασε στα νέα Ελληνικά μαρτυρούν την ευρύτητα των διαφερόντων του, άλλα και την συμβίωση του με την υψηλή ποίηση, ενώ οι αντίστοιχες του Goethe, του Heine και άλλων ξένων ποιητών συνιστούν δημιουργίες δομημένες στην γλωσσική και καλλιτεχνική σοφία του μεταφραστή τους. Ήταν εκλεκτικός, με κύρια γνωρίσματα του έναν ακαδημαϊκό συμβιβασμό μεταξύ όλων των αντιτιθέμενων θεωριών, την κριτική στάση απέναντι στις ακραίες θέσεις και την τοποθέτησή του στο μέσο με συγκερασμό των κατά τη γνώμη του θετικών στοιχείων. Με την τάση του αυτή δεν υπήρξε σαφής ο φιλοσοφικός του προσανατολισμός, στάθηκε όμως καλός ακαδημαϊκός δάσκαλος με τη νηφαλιότητα και τη σαφήνεια του στοχασμού του, το μοναδικό ύφος που έδωσε στη χρήση της καθαρεύουσας και τη σωστή του μέθοδο στην έκθεση των φιλοσοφικών θεωριών.
Ο Βορέας ήταν εκλεκτικός, με κύρια γνωρίσματα τον ακαδημαϊκό συμβιβασμό μεταξύ των αντιτιθέμενων θεωριών, την κριτική στάση απέναντι στις ακραίες θέσεις και την τοποθέτηση του στο μέσο με συγκερασμό των κατά τη γνώμη του θετικών στοιχείων. Με την τάση του αυτή δεν υπήρξε σαφής ο φιλοσοφικός του προσανατολισμός, στάθηκε όμως καλός ακαδημαϊκός δάσκαλος με τη νηφαλιότητα και τη σαφήνεια του στοχασμού του, το μοναδικό ύφος που έδωσε στη χρήση της καθαρεύουσας και τη σωστή του μέθοδο στην έκθεση των φιλοσοφικών θεωριών. Υπήρξε ανυποχώρητος υπερασπιστής της καθαρεύουσας και αντιδρούσε σε οποιαδήποτε εκπαιδευτική μεταρρύθμιση υπέρ του δημοτικισμού, όπως και ο Κωνσταντίνος Λογοθέτης, ο Κωνσταντίνος Άμαντος και ο Ιστορικός Νικόλαος Βλάχος. Κύριο επιχείρημα του ήταν μια αντίληψη ιστορικού και τεχνοκρατικού εθνικισμού καθώς πίστευε ότι οι διαχρονικές αξίες της κλασικής Ελλάδας δεν αφήνουν κανένα άλλο περιθώριο αξιακού προσανατολισμού. Έτσι με δεδομένη την αρχαιοελληνική υπερεπάρκεια σε αξίες αποκλειστικό μέλημα της σύγχρονης Ελλάδος έπρεπε να είναι η έμφαση στην τεχνολογική ανάπτυξη και σε μια σθεναρή εξωτερική πολιτική.